毫无底线!这群“欲壑难填”的女人,露出了狐狸尾巴!
一、佛里佛气,名媛卷土重来!
又一批名媛,正在席卷社交平台。
最近,佛媛火了。
所谓佛媛,就是佛和名媛的结合体,这里的佛不是佛系的意思,而是指和佛有关系的名媛。所以,佛媛也被解释为佛里佛气的名媛。
不同于过去的网红,妆容精致、奢侈品傍身,出席各种高大上的场合,日常不是旅行就是喝下午茶。
佛媛们的生活,则素净雅致多了。
佛媛们一般身着素衣,材质以棉麻为主,颜色则集中于黑白灰。她们的整体装扮不需要多精致雍容,反倒是越简单、越素雅越好,这样才符合她们佛媛的身份。
她们的日常生活,是逛寺庙、拜佛、抄经、读书、喝茶、吃斋、焚香。
她们社交网络上的文案,也透露着一股佛性:“持善念,柔坦素之心,慢迎岁月香。第四年普陀山殊胜之行,第一天,和小伙伴一早从法雨寺开始,三步一跪拜到佛顶山,当天下着大雨,全身湿透……”
单看这些,人们会感慨,佛媛比一众网红美女高级多了,无不一副知书达理、岁月静好的模样,大概就是灵魂有香气的女子吧。
然而,以上种种,皆是表象。
真实的情况是,她们一边是修身养性的爱佛人士,一边却是炫富、露肉、收割流量的无良网红。
怎么个无良法?
其一,在寺庙佛像前大肆拍照,可绝大多数寺庙是禁止拍摄的。
其二,衣着暴露,缺少礼佛、修佛的基本素养,比如,穿着佛教僧服拍照,却故意敞开衣服;又比如,抄写经书的时候,穿着暴露,故意露出香肩等敏感部位;又比如,去茶室打卡,还不忘露背、露腿、露腰,生怕别人看不到她们的美貌。
其三,一边礼佛,一边炫富。同一组照片中,不同的姿势,但价格上万的包包总是有意无意出现在画面中。
基于以上种种,她们的真实面貌显露无疑,只不过是一群打着佛学幌子、吸引流量、收割粉丝的网红罢了!
至于背后还有什么“深远”的生意,还请大家参照过去诸多网红的门路!
二、 狐狸的尾巴,始终是藏不住的!
“狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。”
前两天,有媒体发文痛批佛媛现象。文中指出,佛门本是清净之地、佛学本是修行之学问,如今却被一群利欲熏心、物流横流的人利用,这是对佛学的亵渎。
在佛媛群体中,流行一句话:“留三分贪财好色,以防与世俗格格不入。”
所谓的贪财好色、世俗生活,无非是混迹于夜店、酒吧,享受世俗生活的声色犬马,与此同时,靠佛媛形象博取关注,通过带货等方式赚一波流量钱。
根据网上流出的一张聊天截图,佛媛火了之后会带货,主要是服饰、串珠、手链、平安锁等周边产品。
她们卖货的方式也很佛性,客户问及定金,佛媛表示,按心理价位给就好,所以才叫结缘,并给出了一个380到980的报价。最终,客户选择了中间价位500。
网红卖货,本也无可厚非,买家和卖家更是你情我愿。
可佛媛们微信上卖的东西,溢价太严重。同样的东西,佛媛卖大几百,网购平台上几十块就能买到。
今天早上,央视网也出面批评佛媛,名为《这群佛媛真是欲壑难填》。
其中指出,佛媛不仅破坏了宗教场所的严肃气氛,而且涉嫌违法违规。根据我国《宗教事务条例》,“禁止以宗教名义进行商业宣传”。佛媛们的行为,虽然没有直接借佛宣传,但也是通过佛学树立人设,进而收割粉丝。
真正的信佛、修佛之人,不会想着借佛赚钱,但在佛媛眼中,佛只是流量工具、财富密码。
那么,为什么网红们盯上了佛学呢?
一方面,是因为在当今的社会大环境下,对佛学感兴趣的人不少,尤其是部分中年男性,有经济实力,对佛感兴趣,所以是佛媛们的重点对象。
另一方面,则是网红行业的内卷化、同质化严重,使得网红背后的运作团队,主动开辟新的细分场景。
此前的网红,主打小资精致,太过物质化,空有一副皮囊。而佛媛不仅容貌姣好,而且还有一定的精神追求,即使这种精神面貌只是装出来的,也能营造一种反差感,博得网友们的好奇和关注。
网络上,吐槽佛媛的人并不少,但佛媛又确实满足了部分人的需求。
只可惜,她们手上抄着佛经,心里打着生意经;句句不离佛语,张张不离世俗。
三、为了挣钱,脸都不要了!
20世纪,著名艺术领袖安迪·沃霍尔曾预言:“每个人都能出名15分钟”。
的确,随着抖音快手、小红书等平台的兴起,出名的普通人越来越多。但随着网红数量的增多,在流量和资本的驱动下,出名变得越来越有吸引力,但也越发困难。
于是,各种博眼球的炒作行为便层出不穷。
佛媛的出现,并不让人意外,其本质并没有变,无非是一群想要出名的人,在个人或者团队的规划下,通过社交媒体展示他们的人设。
佛媛之前,今年年初,雪媛也曾火爆社交网络。
所谓雪媛,也就是一群在冰天雪地里展示自己火辣身材的美女,露胸、露腰是她们的常见操作。上身比基尼,下半身滑雪服,说的就是她们了。
从雪媛到拼夕夕名媛,再到如今的佛媛,都有一些共同点,比如,容貌姣好,对穿衣打扮有追求,且追求名牌或者奢侈品。这种种也就是所谓的包装吧,唯有如此,她们才能吸引粉丝以及愿意为她们消费的客户。
网络世界,纷繁复杂。这些网红换了一波又一波,只不过应了那句:熙熙攘攘,皆为利来。
可抛开精致的皮囊和搔首弄姿的照片,她们的存在对自身、对他人、对社会,又有多少真实的意义呢?
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